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的印度佛教复兴?#092;动，竟然彼此在见地上有许多不?#092;而合的地方，同样强调“入世”，同样强调“以人为本”而不是“以神为本”。安贝卡博士是印度近代人权革命的领袖。他平生并未公开使用“入世佛教...理论建构，以及一行禅师及其全球性的“相即”僧团以外，当代积极推动“入世佛教”者，可谓泱泱大观。以下几个代表性的的人物与团体，应为研究上不能忽略的范畴：印度的安贝卡博士及其以废除“种姓制度”为主要诉求的...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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密切朝廷与西藏的关系。清代贯彻兴黄教以安蒙藏的国策，以藏民族普遍信仰的藏传佛教作为协调民族关系，密切民族感情的基础，进而采取行之有效的措施，成功地对西藏实行了历史上最为全面而直接的管理，清朝廷与西藏...佛教的乾隆皇帝专供三世达赖像是有其深意的，索南嘉措一生成就是传播黄教与蒙古各部，使明代后期蒙古族普遍信仰了黄教。清王朝成功的运用“兴黄安蒙”之策，一改历代王朝以长城设防的传统政策，绥抚蒙古，使之成为“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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「即化」者，如肇公云：「道远乎哉？触事即真；圣远乎哉？体之即神。」〈十二门序〉亦有斯意。故云：「悟大觉于梦境，即百化以安归。」犹是论文，明一切诸法即是无生，故云「即化」。 令玄悟之宾，丧咨询于朝彻。...，次、《十二》之略，今是折中之说，故称「《中论》」。 四者，以文表义，斯论前无缘起，后略余势，但有正文。以文表义理，故称「《中论》」。 五者，龙树大士，是中道人。中道人所制作，从人立名，故称「《...
吉藏制
|佛学论文|因明|五明|
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。南京宝华山为中国著名的律宗道场，每年春秋二季来此受戒者有数千人。一天早上过堂时，大和尚看到碗中有一只煮熟的老鼠，便毫不犹豫地把它吞下去，以安数千受戒佛子之心。这是大和尚本着“宁动三江水，...。佛陀在《佛说斋经》对此有生动的描述：“第一戒者，尽一日一夜持，心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害蠕动之类，不加刀杖，念欲安利莫复为杀，如清净戒以一心习。”印顺导师对此亦有...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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宝幢辉曜。想龙天而骤会，柳塞庐空，天皇梵天，震威光而必至。二部大众，经声洞晓于阖城；五部真言，去邪魔之疾厉。使灾风永卷，不害于生民；瘴气漂除，息千门之氛浸。然后人安乐业，帝诈唯祯。以（与）二曜而齐辉，并三光...）《临圹文》曰：“[前略]遂以（乃）卜胜地以安坟，选吉晨（辰）而置墓。谨延请（清）众，就此家庭，奉为亡灵临旷（圹）追福。惟愿以斯舍施功德、回向念诵胜因尽用庄严亡灵所生魂路:惟愿八大菩萨，遥降日宫；三世...
李并成
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。庄子曰：指马之百体不得谓之马；然则指身之百体亦不得谓之我，我果安在哉！至各他人身为人资用所依者，如以人之才力智为用是。若动物身，则或资其力或竟食其肉而寝其皮也。故以上四类虽属有情世间，而皆可为人生...精深之学术，以范其行，以安其心，使不至突藩而驰，自就轨范，为国所赖。我国自来重道德，讲性理，人皆谨于礼法，安乎分位；洎乎西学东渐，群言繁兴，互相反对，互相抵斥，（此为西学之特点，其弊在于诸学分立而无最大...
太虚
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三年（一０九七），…十一月戊午，以安车召医巫阁山僧志达。…六年（一一００），…十一月…丙子，召医巫阁山僧志达设坛于内殿。[26] 辽代的僧官既然备受皇帝的礼遇、宠幸，因此他们常常「出则乘马佩印，街司...的贡献。耶律劭〈兴中府安德州创建灵巖寺碑铭〉，说： 太平五年（一０二五），复有邑里赵延贞、王承遂、张茔、焦庆等三十有三人，状施烽台山四面隙地，以广布金之净域，远模灵鷲之风规。…重和（熙）二十二年（...
蒋武雄
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康南藏地。因木氏土司与噶举派支系噶玛巴活佛关系密切，这些地区的噶举派得到较大发展。尤其是丽江纳西族地区，噶玛巴系十分兴盛。 由于清皇朝采取扶持格鲁派以安蒙古的政策，加之和硕特部及五世达赖对整个藏区的经营...段氏遗民遂以南诏和大理国史、《南诏图传》及《记古滇说集》一类的滇人著述为编纂依据，用白文写成《白古通记》一书。该书继承《南诏图传》的宗旨，编撰出白子国谱系并将大理说成就是印度、大理白族大姓为阿育王之后...
姚 珏 侯 冲 韩丽霞
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藉此诸剎，安广众以行大道。 这是将遵式在复兴天台义学的贡献与知礼相提并论，天台中兴实有赖于二师。二师所住持的天台寺院在当时亦呈并驱之势。知礼于三十七岁（996）承接了显通所舍的保恩院，随即辟为“永作...于至道元年（995）迁居此院聚徒讲学。次年，院主显通法师舍此院给知礼，永作传演天台教法十方住持之地，以安僧修道。知礼扩修了保恩院，于宋真宗大中祥符二年（1009）建造了一座基宇宏邈，讲忏兼备的大道场。延庆...
心皓
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的地方之一。而卫藏地区自元代始已实行政教合一制。清代“尊黄教以安众蒙古”，极力扶植达赖、班禅作为西藏宗教领袖。雍正五年(1727年)创设驻藏大臣之制。乾隆十五年(1750年)珠尔墨特之乱后，又诏令七世...躯干”、“种子”等多种意思。根敦群培认为：“所言‘康’者，系指边地而言。如边地小国，名为‘康吉贾陈’”。[1]这是据吐蕃时以卫藏为中心，以康区为边区而作出的推断。如果从康区地域广阔，四通八达的情况看，...
不详
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